El principio regulador de la iglesia 9: Su respaldo bíblico: tercer argumento

 El principio regulador de la iglesia 9: Su respaldo bíblico: tercer argumento

por Sam Waldron | 23 de mayo de 2012 | Eclesiología , Principio regulador

 

Un tercer argumento a favor del principio regulador de la iglesia se basa en la suficiencia de las Escrituras.  La sabiduría de Cristo y la suficiencia de las Escrituras se ponen en tela de juicio por la adición de elementos no previstos en el culto.

El razonamiento que se esconde tras la incorporación de elementos no previstos en el culto ilustra cómo sucede esto. John Owen señala:

Tres cosas se suelen alegar para justificar la observancia de tales ritos y ceremonias en el culto a Dios: primero, que tienden a fomentar la devoción de los adoradores; segundo, que hacen que el culto en sí sea agradable y hermoso; tercero, que son los que preservan el orden en su celebración. Y por lo tanto, por estas razones pueden ser instituidos o designados por algunos, y observados por todos. 1

El razonamiento que describe Owen impugna la sabiduría de Cristo. Con toda nuestra debilidad, pecado y locura, ¿nos dejará Cristo sin una guía adecuada en el asunto más importante de la adoración? ¿Nos ha dejado a nosotros, que estamos en tal condición espiritual, sin una adoración a Dios suficientemente devota, hermosa y ordenada? Otro puritano dice: “Porque el que es la sabiduría del Padre, el resplandor de su gloria, la luz verdadera, la palabra de vida, sí, la verdad y la vida misma, ¿puede dar a su Iglesia (por la cual pagó el rescate de su sangre) lo que no debería ser una garantía suficiente para la misma?” 2

Este razonamiento no sólo no concuerda con nuestra condición espiritual necesitada, sino que, por lo tanto, no sólo revela un poco de orgullo espiritual, sino que también impugna la suficiencia de las Escrituras (2 Tim. 3:15-17). El Dr. Tulloch, un oponente del principio regulador, intenta evadir esta acusación de que su punto de vista niega la suficiencia de las Escrituras argumentando que la Biblia nunca tuvo la intención de ser una regla de gobierno de la iglesia. Observa: “Las Escrituras cristianas son una revelación de la verdad divina, y no una revelación de gobierno de la iglesia. No sólo no establecen el esquema de tal gobierno, sino que ni siquiera dan indicios adecuados y concluyentes de uno”. 3

El texto bíblico clave sobre la suficiencia de las Escrituras nos proporciona los explosivos necesarios para destruir la visión que el Dr. Tulloch tiene de las Escrituras. 2 Tim. 3:16-17 es ese texto. El hombre de Dios al que se refiere este texto no es todo cristiano individual. Hay razones convincentes para identificarlo más bien como ministro del pueblo de Dios encargado de proporcionar orden y liderazgo a la iglesia de Dios. La suficiencia de las Escrituras de la que se habla en este texto es su suficiencia precisamente para el hombre de Dios encargado de ordenar y guiar al pueblo de Dios. 2 Tim. 3:16-17 nos obliga a plantear esta pregunta a quienes piensan como el Dr. Tulloch. ¿Es ordenar la iglesia para la gloria de Dios una buena obra que el hombre de Dios está especialmente obligado a realizar? Entonces, las Escrituras pueden equipar completamente al hombre de Dios para esta tarea. Le enseñan una forma adecuada de orden eclesiástico bíblico y los elementos esenciales de la adoración de la iglesia.

1 John Owen, The Works of John Owen , vol. XV, (Londres, The Banner of Truth Trust, 1960), pág. 467.
2 The Reformation of the Church , seleccionado con notas introductorias por Iain Murray, (Londres, The Banner of Truth Trust, 1965), pág. 75.
3 The Reformation of the Church , pág. 44.